同学们好！
信阳师范学院人文教育专业经教育部批准2014年开始招收全日制本科生，学制4年，以文学、历史学、哲学、教育学为主干学科，由金沙威尼斯欢乐娱人城承担培养任务。该专业培养具有良好人文素质、系统的人文学科专业知识，兼具中国本位与全球视野，能够从事人文学科综合课程及相关分科课程之教学与研究、中华文化之保存、传承与海外传播的复合型人才。依据《信阳师范学院人文教育专业培养方案》，在第二、四、六学期开设“人文高端讲座”（一至三讲），诚邀华人世界或海外汉学界著名人文学者授课，学时20（一周）。
“人文高端讲座”第三讲，聘请台湾朱子学研究协会理事长潘朝阳讲授，兹将讲座信息预告如下：
开讲时间：11月23日-26日
讲座主题：
一、儒家歷史、開創未來。
二、當代世界環境危機與困境的儒家關懷。
三、中原儒學到客家儒教。
四、朱子儒學對臺灣庶民社會的影響。
五、臺灣書院文化。
附主讲人潘朝阳简介：
一、專職：
臺灣師大東亞學系、地理系合聘教授。
臺灣師大東亞文化與漢學研究中心主任。
臺灣師大全球客家文化研究中心研究員。
臺灣師大五年五百億頂大研究計畫漢學整合研究計畫總主持人。
曾任：臺師大地理系系主任、臺師大東亞文化與發展系系主任、臺師大國際漢學研究所所長、臺師大國際與僑教學院院長、臺師大僑生先修部部主任、臺灣師大全球客家文化研究中心主任、聯合大學客家學院講座教授。
2016.8.1始，任臺灣師大東亞學系、地理系兼任教授。
二、社會職務：
現任：臺灣朱子學研究協會理事長、中華奉元學會常務理事、臺灣周易研究會理事、中華兩岸和平發展聯合會第一副主席、海峽評論社編委、臺灣文化與教育研究學會理事。
曾任：《思與言》編委、《鵝湖》主編、鵝湖月刊社社長、《漢學研究》編委。
三、專書著作：
1.《出離與歸返：淨土空間論》（臺北：臺灣師大地理系，2001）。
2.《明清臺灣儒學論》（臺北：臺灣學生書局，2001）。
3.《心靈‧空間‧環境：人文主義的地理思想》（臺北：五南圖書出版公司，2005.06）。
4.《臺灣儒學的傳統與現代》（臺北：臺大出版中心，2008.9；2013.06一版再刷）。
5.《臺灣漢人通俗宗教的空間與環境詮釋》（廈門：廈門大學出版社，2008.10）。
6.《時代憂患與國族思維》（臺北：海峽學術出版社，2009.12）。
7.《儒學的環境空間思想與實踐》（臺北：臺大出版中心，2011.04；2013.03一版再刷）。（本書獲得臺灣師大2012年傑出專書）。
8.《家園深情與空間離散──儒家的身心體證》（臺北：臺灣師大出版中心，2013.10）。（本書獲得臺灣師大2013年傑出專書）。
9.《天地人和諧──儒家的環境空間倫理與關懷》（臺北：臺灣學生書局，2016.07。）
四、歷年來學術論文
1.〈宗教、寺廟、後龍溪谷地通俗信仰的區域特色〉，《地理教育》（6）：79-93（臺北：臺灣師大地理系，1980）。
2.〈後龍溪谷地村落民房的形態〉，《臺灣風物》30（3）：59-117（臺北：臺灣風物雜誌社，1980）。
3.〈新竹縣地區通俗宗教的分佈〉，《臺灣風物》31（4）：27-50（臺北：臺灣風物雜誌社，1981）。
4.〈由地理學觀念系統看尚書的地理識覺〉，《思與言》20（5）：47-71（臺北：思與言雜誌社，1983）。
5.〈由老子思想論地理學觀〉，《教學與研究》（7）：233-268（臺北：臺灣師大文學院，1985）。
6.〈臺灣民俗宗教分佈的意義〉，《地理研究報告》（12）：143-178（臺北：臺灣師大地理系，1986）。
7.〈地理學方法論中的非實證論傳統〉，《地理研究報告》（13）：167-192（臺北：臺灣師大地理系，1987）。
8.〈儒家哲學的環境思想〉，《地理研究報告》（14）：165-187（臺北：臺灣師大地理系，1988）。
9.〈地理學與人文關懷〉，《中等教育雙月刊》39（2）：81-88（臺北：臺灣師大實習輔導處，1988）。
10.〈觀念論地理學－一個人文主義地理學方法論〉，《地理研究報告》（15）：181-198（臺北：臺灣師大地理系，1989）。
11.〈苗栗嘉盛庄村廟的空間配置及其內涵〉，《地理研究報告》（16）：247-275（臺北：臺灣師大地理系，1990）。
12.〈「道」的自然與空間－老子的地理環境理念〉，《中國地理學會會刊》（18）：123-146（臺北：中國地理學會，1990）。
13.〈莊子逍遙遊的空間論〉，《當代中國學》（創刊號）：112-124（臺北：當代中國學社，1990）。
14.〈現象學地理學－存在空間的一個詮釋〉，《中國地理學會會刊》（19）：71-90（臺北：中國地理學會，1991）。
15.〈莊子的空間論－「秋水」的詮釋〉，《地理研究報告》（18）：159-192（臺北：臺灣師大地理系，1992）。
16.〈粵東原鄉三山國王神祇的性質〉，《地理研究報告》（19）：68-98（臺北：臺灣師大地理系，1993）。
17.〈粵東原鄉三山國王崇拜現象－一個文化歷史脈絡的析論〉，《地理研究報告》（20）：31-56（臺北：臺灣師大地理系，1993）。
18.〈「中心－四方」空間形式及其宇宙論結構〉，《地理研究報告》（23）：83-107（臺北：臺灣師大地理系，1995）。
19.〈書院：儒教在地方的傳播形式〉，《鵝湖月刊》（245）：27-38（臺北：鵝湖月刊雜誌社，1995）。
20.〈大湖地方性的構成－歷史向度的地理詮釋〉，《地理研究報告》（25）：1-42（臺北：臺灣師大地理系，1996）。
21.〈臺灣宗教現象地理學研究之回顧〉，《思與言》34（2）：1-20（臺北：思與言雜誌社，1996）。
22.〈地方儒士興學設教的傳統及其意義－以臺灣為例的詮釋〉，《鵝湖學誌》（17）：1-40（臺北：鵝湖月刊雜誌社，1996）。
23.〈康熙時期臺灣社會文化空間：朱一貴事變為軸的詮釋〉，《地理研究報告》（27）：11-44（臺北：臺灣師大地理系，1997）。（與池永歆合著）。
24.〈臺灣關帝信仰的文教內涵：以苗栗區域為例之詮釋〉，《地理研究報告》（28）：13-36（臺北：臺灣師大地理系，1998）。
25.〈從赫特納到沙學浚的地理學本質論〉，《地理研究報告》（30）：125-158（臺北：臺灣師大地理系，1999）。
26.〈空間‧地方觀與「大地具現」暨「經典訴說」的宗教性詮釋〉，《中國文哲研究通訊》10（3）：169-188（臺北：中央研究院中國文哲研究所，2000）。
27.〈從老子自然智慧看今人環境評詁的境界〉，《應用倫理研究通訊》（20）：27-35（臺灣中壢：中央大學哲學研究所，2001）。
28.〈周易的環境倫理及其大地關係〉，《地理研究報告》（37）：23-48（臺北：臺灣師大地理系，2002）。
29.〈日據臺灣的雙層儒學與外來思想之初探：以吳濁流、洪棄生、賴和為中心〉，《東亞文明研究通訊》（6）：23-42（臺北：臺灣大學東亞文明研究中心，2005.01）。
30.〈從原鄉生活方式到中華文化主體性－臺灣的文化原則和方向〉，《臺灣研究集刊》（總87期）：67-76（福建廈門：廈門大學臺灣研究院，2005.01）
31.〈從三山國王崇拜看客家人的環境倫理〉，《客家研究輯刊》（第26期）：44-58（廣東梅州：嘉應學院客家研究所，2005.01）
32.〈整全生機論自然宇宙觀：人與自然和諧的環境倫理－以《聖經‧創世記》為主的詮釋〉，《地理研究》（42）：23-47（臺北：臺灣師大地理系，2005.05）
33.〈文化地理觀點中的海洋與文化〉，《海洋文化學刊》，創刊號（基隆：臺灣海洋大學人文社會科學院，2005.12）頁277-290。
34.〈東南亞與多元文化〉，《北縣成教》，26期（新店：臺北縣終身教育輔導團，2005.12）頁46-51。
35.〈從儒家的雙元對峙性論清代臺灣儒家的性質〉，《臺灣東亞文明研究學刊》，第3卷第1期（總第5期）（臺北：國立臺灣大學人文社會高等研究院，2006.06）頁97-134。（THCI core）
36.〈水的環境識覺與人的身心安居〉，《人文論叢2006年卷》（武漢：武漢大學中國傳統文化研究中心，2007.06）頁634-647。
37.〈儒家影響下的傳統生活世界之空間性〉，《中國語文論譯叢刊》，第21輯（首爾：中國語文論譯學會，2007.08.27），頁77-106。
38.〈從古代家園鄉土的四重性空間關懷試論當代新儒家的大地深情〉，《鵝湖學
誌》，第45期（臺北：東方人文學術研究基金會，2010.12），頁49-102。
39.〈開漳聖王崇拜的文化地理詮釋〉，《海洋文化學刊》，第九期（基隆：臺灣海洋大學海洋文化研究所，2010.12），頁1-12。
40.〈朱舜水的民族志節及其海上漂泊〉，《臺灣東亞文明研究學刊》，第9卷第1期（總第17期）（臺北：臺大人文社會高等研究院，2012.06），頁79-136。（THCI core）。
41.〈從乾坤到熊十力的存在空間〉，《國文學報》，第五十一期（臺北：國立臺灣師大國文學系，2012.06），頁109-146。（THCI core）
42.〈西湖溪谷地的客家聚落空間與宗教神聖中心〉，《閩臺文化研究》，2013年第2期（總第34期）（福建漳州：閩南師大閩南文化研究院，2013.06），頁63-76。
43. 〈從終極關懷論儒家的宗教倫常－古代與唐君毅 〉，《 鵝湖學誌》，第50期（臺北：東方人文學術研究基金會，2013.06），頁1-37。
44. 〈當代世界環境危機與困境的儒家關懷〉，收入《儒教文化研究》國際版第20輯（韓國首爾：成均館大學出版中心，2013.09）。
五、專書論文
1.〈文化生態論與中國天人和諧思想下的環境觀－以儒家為例〉，江日新主編《中西哲學的會面與對話：第二屆當代新儒學國際學術會議論文集（三）》（臺北：文津出版社，1994）251-292。
2.〈從閩學到臺灣的傳統文化主體〉，淡江大學中文系主編《臺灣儒學與現代生活》（臺北：臺灣學生書局，2000）303-354。
3.〈抗拒與復振的臺灣儒學傳統－由明鄭到乙未〉，李明輝、陳瑋芬主編《現代儒家與東亞文明：地域與發展》（臺北：中央研究院中國文哲研究所，2002）249-304。
4.〈土地崇拜的空間示意與景觀詮釋－以苗栗區域土地公祠為例〉，黃克武主編《畫中有話：近代中國的視覺表述與文化構圖》（臺北：中央研究院中國近代史研究所，2003）。
5.〈戰後臺灣儒家研究的幾個側面：問題及其意義〉，黃俊傑主編《東亞儒學研究的回顧與展望》（東亞文明研究叢書26，臺北：臺灣大學出版中心，2005.06）427-502。
6.〈中華文化的環境學：儒道兩家和風水術的環境思想及其當代意義〉，葉聖陶研究會主編《傳統文化與現代化》（合肥：安徽教育出版社，2005.09）344-361。
7.〈從土地崇拜看環境倫理－以臺灣苗栗客家人社區為例〉，陳支平、周雪香主編《華南客家族群追尋與文化印象》（合肥：黃山書社，2005.12）84-107。
8.〈日據臺灣的雙層儒學與外來思想：以吳濁流、洪棄生和賴和為中心〉，黃俊傑主編《中華文化與域外文化的互動與融合》（二）（臺北：喜瑪拉雅研究發展基金會，2006.04）23-76。
9.〈華夏的周文孔孟之道及其現代意義〉，中國葉聖陶研究會主編《和合文化傳統與現代化》（北京：人民教育出版社，2006.09）144-158。
10.〈臺灣客籍作家鍾理和的人道主義思想初探〉，周雪香主編《多學科視野中的客家文化》（福州：福建人民出版社，2007.01）192-215。
11.〈從「存在空間」論朱子的身心空間觀及人安居於天地之論述〉，蔡振豐主編《東亞朱子學的詮釋與發展》（臺北：臺大出版中心，2009.07），17-74。
12.〈當代新儒家的孔子詮釋：系統對照的探索〉，黃俊傑主編《東亞論語學－中國篇－》（臺北：臺大出版中心，2009.09），51-92。
13.〈從「花果飄零」到「靈根自植」〉，李瑞全、楊祖漢主編《中國文化與世界》（臺北：中央大學文學院儒學研究中心，2009.09），237-262。
14.〈試論全球化結構下馬祖文化圈的辯證性發展與內外雙向調適〉，黃麗生主編《2009馬祖研究：歷史遺產與當代關懷》（馬祖：連江縣政府文化局，2009.12），47-64。
15.〈古學取向的朱舜水儒學〉，收入徐興慶主編：《朱舜水與近世日本儒學的發展》（東亞儒學研究叢書16）（臺北：臺大出版中心，2012.10），頁159-204。
16.〈離散與安居──當代新儒家牟宗三的原鄉棲息和異鄉漂泊〉，收入潘朝陽主編：《跨文化視域下的儒家倫常》（上）（漢學研究叢書01）（臺北：臺灣師大出版中心，2012.12），頁21-72。
17.〈當代環境危機與中國古代儒家的環境思想〉，收入林建甫主編：《全球化時代的王道文化、社會創新與永續發展》（全球在地視野叢書07）（臺北：臺灣大學出版中心，2013.04），頁73-100。
六、主編學術專書
1.《跨文化視域下的儒家倫常》上、下冊（臺北：臺灣師大出版中心，2012）。
2.《在臺漢學家學思歷程》（臺北：臺灣師大出版中心，2014）。
3.《政道與治道：儒家的政治觀》（臺北：臺灣師大出版中心，2016）。
4.《儒家道統與民主共和》（臺北：臺灣師大出版中心，2016）。
七、研究計畫
1.《大臺北地區客家庄及客家人原鄉聚落田野調查》，臺北市客家事務委員會，2003/08/01-2003/12/31。
2.《臺灣客家風情－大臺北及全國客家庄旅遊景點產業導覽手冊》，臺北市客家事務委員會，2003/10/01-2004/05/31。
3.《客家風情－移墾‧產業‧文化》（臺北市：臺北市客委會發行，正中書局出版，2004.08）。
4.「人與自然」多媒體通識教學教材規畫案（劉兆玄主持），《人與大地：中華文化圈中的環境實踐》課程講座，2004/08。
5.新修桃園縣志‧地理志（桃園：桃園縣政府，2010/09）。
6.「西湖溪谷地客家人文空間的塑成與發展：聚落、文化、族群、產業整合型研究（一）：西湖溪谷地客家聚落空間結構及宗教神聖空間（一）」（臺北：行政院客委會，2011/01-12）。
7. 「西湖溪谷地客家人文空間的塑成與發展：聚落、文化、族群、產業整合型研究（二）：西湖溪谷地客家聚落空間結構及宗教神聖空間（二）」（臺北：行政院客委會，2012/01-12）。
8. 「西湖溪谷地客家人文空間的塑成與發展：聚落、文化、族群、產業整合型研究（三）：西湖溪谷地客家聚落空間結構及宗教神聖空間（三）」（臺北：行政院客委會，2013/01-12）。
9.「2014臺灣師範大學發展客家學術計畫－客家研究基礎建置、全球客家人文社會專題研究」：子計畫「臺灣師大客家通識課程」（臺北：客委會，2014/01-12）。
八、國科會研究計畫案
1.《周易》的環境倫理及其大地關係，2001/08/01-2002/07/31。
2.儒家的自然思想和環境倫理1/3，2002/08/01-2003/07/31。
3.儒家的自然思想和環境倫理2/3，2003/08/01-2004/07/31。
4.儒家的自然思想和環境倫理3/3，2004/08/01-2005/07/31。
5.自然與身體－一個跨文化的論述－在天地之中的安居－儒家的身體空間1/3，2005/08/01〜2006/07/31。
6.自然與身體－一個跨文化的論述－在天地之中的安居－儒家的身體空間2/3，2006/08/01〜2007/07/31。
7.自然與身體－一個跨文化的論述－在天地之中的安居－儒家的身體空間3/3，2007/08/01〜2008/07/31。
8.東亞遺民儒者「想像共同體」的崩解與重建：朱舜水與洪棄生，2008/08/01〜2009/07/31。
9.儒者在亂離時代的漂泊及其回歸─從孔子到孫夏峰、顧亭林、王船山，2009/08/01〜2011/07/31。
10.古代中國儒家「禮」思想中的環境論與空間性，2011/08/01〜2012/07/31。
11.海外華人與移民學術研究群計畫，2013/01/01〜2013/12/31。NSC 101-2420-H-002-006-SG10101。
12.當代新儒家熊十力的儒家式生態空間論，2013/08/01～2014/07/31。NSC 102-2410-H-003-058-。
13.當代新儒家熊十力的整全生機論，2014/08/01～2015/07/31。
九、頂大漢學五年期整合研究
1.儒家倫常中的天地之道－當代環境觀與空間論的視域，2011/01〜2012/03。
2.跨文化的視域：儒家倫常與宗教對話－從古代中國儒家到當代新儒家的宗教觀詮釋，2012/04〜2012/12。
3.跨文化的視域：儒家倫常與庶民文化，2013/01〜2013/12。
4.跨文化的視域：政道與治道，2014/01～2014/12。
5.跨文化的視域：儒家與全球倫理，2015/01～2015/12。
十、得獎
1.全國優秀公教人員獎。
2.全國積優（教學四十年）教師教育部長獎。
3.全國積優（教學四十年）教師總統獎。
4.國立苗栗高中傑出校友獎。
